Кантипур - "Город красоты"

Кантипур - "Город красоты" - так в переводе с санскрита зву чало раньше название столицы Непала, основанной в VIII веке. Свое нынешнее имя - Катманду - она получила уже в XVIII веке.

Катманду, расположенный в обширной долине, лежащей на вы соте более 1300 метров над уровнем моря, - самый крупный город страны. Со всех сторон он окружен Гималаями, которые раньше делали столицу Непальского королевства труднодоступной для ино странцев.

В Непале три больших города (еще Патан и Бхактапур), и каж дый из них имеет свои индивидуальные особенности, но схема пла нировки у всех одинакова: это центральная площадь с королевским дворцом и храмами, образующими законченный живописный ан самбль. От площади расходятся улочки с тесно прижатыми друг к другу домами.

Ряды кирпичных домов на тесных, словно ущелья (всего 10 ша гов в ширину), улочках старого Катманду - это в основном трех этажные здания с крышами, как у пагод. Стены домов темные, прокопченные солнцем и припудренные уличной пылью, поднимае мой тысячами ног. Двери домов, оконные наличники и решетки многочисленных балконов сделаны из дерева и покрыты тончайшей резьбой. Это деревянное кружево на фоне темно-бордовых кирпич ных стен и придает непальской столице неповторимое и ни с чем не сравнимое своеобразие.

Еще в 1952 году о Катманду известный непальский историк Дилли Раман Регми писал: "Сам Катманду не слишком отличается от окружающих его остальных районов. Он выглядит средневеко вым, опустошенным городом - холодным, как смерть. Какой-то болезненный мрак навис над ним, но его история была невероятно славной. Его искусство и архитектура, запечатленная в храмах про шедших времен, являются свидетельством того, чего достигли предки современных непальцев. Они говорят о том, что Катманду был средоточием высокой культуры - самобытной, передовой и утон ченной".

Исторический центр непальской столицы находится в ее запад ной густонаселенной части. Центр этот основан, как указывалось выше, еще в VIII веке. Здесь, на дворцовой площади Дарбар, распо ложен старый королевский дворец Басантапур. Когда-то за его сте нами творилась кровавая история, в том числе и Кат парва - "Вар фоломеевская ночь" Непала. Сейчас в одном из внутренних дворов старого дворца один раз в год совершается жертвоприношение боги не Кали, во время которого рубят головы буйволам и козлам.

Если посмотреть на дворцовый комплекс сверху, то он может показаться сеткой, в отдельных ячейках которой возвышаются баш ни. Здания, образующие внутренние дворы, часто являются просто узкими переходами или широкими полыми стенами, по верху кото рых можно ходить. Самый большой двор королевского дворца слу жил для проведения торжественных церемоний, другой двор (мул чок) - для религиозных ритуалов.

Вход в королевскую резиденцию охраняет Хануман, поэтому весь дворец, в котором в течение вот уже нескольких веков происходит торжественная церемония коронации королей, иногда называют "Во рота Ханумана". В Непале перед дворцами и храмами, чтобы избежать всяких неожиданностей, всегда ставят изображение Ханумана. Хотя его и принято считать божеством, он вовсе не причислен к лику святых. Хануман - это царь обезьян, преданный страж храмов и ко ролевских дворцов. С виду этот герой, может быть, не совсем симпа тичен, но он сделал столько добра и проявил себя таким надежным Другом, что в Непале его почитают наравне с богами.

Хануман стоит под красной полотняной накидкой. Статуя и сама вся красная от пудры, которой ее посыпают многочисленные палом ники и почитатели.

Завоевав в 1768 году Большую долину, король Притхви Нарайян Шах решил увековечить свою победу. Он повелел пристроить к сред невековому дворцу правителей династии Малла три башни, олицетво рявшие три покоренных города - Лалитпур, Киртипур и Бхактапур. Причем каждую башню сооружали зодчие именно того города, в честь которого она получила свое название. Отсюда и неповторимость ар хитектурных стилей и разительные отличия в отделке башен.

Как утверждают старожилы, строители хранили в тайне древние секреты мастеров своего города при возведении стен и перекрытий и даже при изготовлении кирпичей. Строители одной башни никак не хотели помогать своим коллегам, воздвигающим башню по сосед ству, в выполнении даже самых второстепенных работ.

Башни были возведены на совесть, и при землетрясении 1934 года они все выстояли. Только башня Лалитпура слегка наклонилась к югу.

На площади Дарбар расположилась и пагода Кастхамандап, по строенная в 1596 году из одного ствола могучего дерева и давшая название городу. Но особенно привлекает гостей непальской столи цы "Дом живой богини" Кумари, расположенный тоже на дворцо вой площади Дарбар. В его небольшом дворике любознательным туристам показывают закрытые оконные ставни на третьем этаже.

За ними в строгом затворничестве под бдительным надзором служа нок живет "богиня", которую отбирают из самых здоровых, самых красивых и самых бесстрашных пятилетних девочек. Существует много легенд о том, как появилась живая богиня Кумари. Наиболее распространенная традиция рассказывает, что это случилось много-много лет назад, когда боги жили среди людей. Богиня Таледжу любила приходить в гости к королю из древней династии Малла - поиграть с ним в кости и дать мудрые советы Иногда они даже танцевали. Вскоре король так сильно полюбил богиню Таледжу земной любовью, что однажды попытался во время танца заключить ее в свои объятия, совсем за быв, что пред ним богиня. Оскорбленная поведением короля, богиня возмутилась. Она не за хотела больше разговаривать с королем, а потом и вообще покинула людей. Однако время сделало свое дело, и в конце концов богиня Та леджу простила короля. Но объявила, что отныне будет разговари вать с ним лишь устами маленькой невинной девочки, не потерявшей ни капли крови. Кумари и есть живое воплощение богини - объект чистого, а не греховного поклонения. У слова "Кумари" есть несколько значений: девушка, девственница, непорочная, но смысл у них у всех один - чистота. Кумари остается богиней до тех пор, пока на теле ее не выступит кровь: будь то следствие естественного физиологического процесса или результат даже самой незначительной травмы - цара пины или выпавшего зуба. Сразу же после этого Кумари становится обыкновенной девочкой, и вместо нее выбирают другую богиню.

Специальная комиссия, в которую входят священнослужители, астрологи и другие важные лица проверяют, соответствует ли выби раемая богиня необходимому условию: она должна происходить из буддистской подкасты сакия - ювелиров. Потом пятилетнюю де вочку ведут к королевскому брахману, чтобы тот благословил ее. Позже происходит нечто страшное. Девочку оставляют на ночь одну в мрачной комнате, в которой лежат туши растерзанных жи вотных. При колеблющемся пламени свечей они начинают "ожи вать", а потом в комнату впускают голодных собак. За "сценой" Раздается рычание тигров, вой шакалов и другие звуки Даже у взрослых мужчин от такого зрелища стынет кровь, но богиня Кума ри не должна испытывать страх. Может ли выдержать подобное испытание пятилетний ребенок? Но всегда находится такая девочка, ; после чего она переселяется в "Дом живой богини" |

Это здание, сооруженное в 1549 году, является самым старин- 1 ным на площади Дарбар "Дом живой богини" представляет собой | трехэтажное сооружение, окна которого украшены затейливой резь- I бой, а вход охраняют огромные каменные львы Если посетитель ; пройдет через ажурную арку, то окажется в небольшом внутреннем j дворике. (

Чтобы увидеть живую богиню Кумари, надо заплатить несколь- ^ ко рупий. Правда, фотографировать ее нельзя, зато смотреть на нее | разрешается сколько угодно. Живую богиню трудно спутать с дру- ^ гими непальскими детьми: недетские, сильно подведенные глаза, ярко раскрашенный лоб, большая тика, дорогие парчовые одежды.

Кумари не имеет права покидать свой дом. Она не посещает школу, а основы грамоты постигает с помощью частных учителей. Кумари не обязательно быть вегетарианкой, она может есть даже мясо, но только не куриное. Притрагиваться к куриным яйцам ей тоже нельзя. 1

В "Доме живой богини" за Кумари присматривает специальная « воспитательница, а еще один раз в день к ней заходит священнослу житель. Он ежедневно молится вместе с Кумари в течение 10 минут.

Богиня Кумари и ее воспитательница происходят из буддистс кой общины, но вместе с тем молится она с индуистским священни ком, а во время важного индуистского праздника Дасаин выполняет определенные обязанности. Праздник этот отмечается две недели (в конце сентября - начале октября) как победа добра над злом, когда богиня Дурга победила демона Махишасура, представшего в образе черного буйвола. Вот так тесно переплелись в Непале буддизм и индуизм.

В праздник Дасаин живую богиню с почетом и торжеством про возят в колеснице по улицам Катманду. В этот день перед Кумари преклоняет голову даже король. Королю она ставит тику, а нежела ние Кумари благословить кого-нибудь считается дурным предзна менованием.

У девочки нет детства и веселых игр со сверстниками Подружки лишь изредка навещают ее, и тогда дети играют в тихие, спокойные игры. В основном в куклы, так как воспитательница опасается, что во время шумных игр богиня Кумари поранит свое тело.

По истечении срока пребывания в образе живой богини Кумари девочка возвращается в родительский дом и получает правитель ственную зарплату до тех пор, пока не выйдет замуж.

Путешественники выбирают:

Продажа снегоходов - снегоходы россйиского производства по низким ценам	Выбираем квадроцикл для путешественника Подробнее	Кофры для квадроциклов - багажные кофры и сумки для путешественников

10 марта во Львове (Украина) прошел городской праздник шоколада, на котором, помимо всего прочего, состоялся конкурс скульпторов от кондитерского дела.

В настоящий момент руководство зоопарка не планирует полной эвакуации всех животных, однако внутренние службы организации приведены в состояние круглосуточной готовности